第13章 道殊中外,时异古今。

“一时胜负在于力,万古胜负在于理!能通达天地之道,又有何困难不能解决?我们的确曾经落跑过,但不是因为中华文明落后了,恰恰是因为后世人没有正确理解大道!”

“妈妈,下回我也要聊八卦!”

“妈的!从上古以来四个文明就开始打麻将,打到现在只有我们坐在牌桌上没有下场。谁来翻译翻译,什么叫他妈的底蕴?什么叫他妈的民族自信?”

而伏羲听到这段话时,却是怔怔发呆了良久。

他并没有开心,也没有欣喜,只是淡然叹了一声说道:“可惜了,人类族群乘坐在同一艘命运之船上,只有互惠共利,才能将这艘船开得更稳。”

姜旭听懂了伏羲此时的心情。

一个能创出阴阳八卦辩证思想的圣人,已经超脱出简单的欣喜和悲伤的二元对立思维。

他的立足点,或许是站在历史长河和整个人类的角度去看待一件事。

这种思维叫做格局。

节目进行到这个时刻,已经九点。

此时,不止虎鲨,包括其他短视频网站,已经实时流出姜旭对答伏羲前两问的视频片段。

“我去?这是什么电视剧?服化道和台词挺有韵味的啊!还是实景演出。”

“对啊!这才是科技的正确打开方式!这节目把如今的特效结合以前 86版四大名著的优点共融交汇,这才是饕餮大餐啊!咦?不对,这竟然不是电视剧?好像是文化节目!好家伙!跨行降维打击吗?”

“经纬古今,这名字起得有意境啊!横为经,竖为纬,对应上下四方曰宇,古往今来曰宙。这节目的主办方语气不小啊!有点期待后面会不会问道西方圣贤了。”

“我刚查了下,这节目竟然只在今天下午放了预约,此前竟然名不见经传,没有一点消息!好家伙!看这画面都可以对标国家级电视台的节目了!哪里来的团队?演技文化底蕴双无敌啊!”

此时,姜旭还在恭敬地回答人族先贤的提问。

姜旭的想法很简单,那就是利用这个私人打造的节目,唤醒观众的民族自豪感!

更重要的,是传播先贤的大道!

至于观众……想到刚开始预约就十几个人看,他觉得现在能上几百人就不错了。

毕竟近几年的文化圈一味疑古贬文,实用主义大行其道,还有境外势力推波助澜斩中华文脉,后代很多人的确都已不知道中国的传统文化是什么了。

他有点紧张,但想起姚老爷子的眼泪和那笔破损老旧的纸币,心里一股力量坚持着他全力以赴、至真至诚地表达着自己的思想!

自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣!

他望向面前的伏羲。

按后世分科之学的说法,伏羲是首领,是政治家,是发明家,是思想家。

但依姜旭对传统文化的理解,虽存异而尚同,故后世大学问家常常身兼多职。

比如司马迁,既是政治家,也是思想家、哲学家、史学家、天文学家。

自古大道相通,文史哲不分家。

一位好的哲学家不一定是一名好的作家,但一名优秀的作家必定是一名优秀的哲学家。

远古人族,文字尚未出现,故伏羲观天地万象归为八卦以代万物。

而他第三个问题,其实是在问自己。

后世是否有同他一样,寻求天地之间真理大道的哲学家!

此前两个问题,其实已经涉及到了道体和道用的层面。

第一个问题,问的是后世道用的器之层面是否能保华夏族群生息繁衍,众生和和。

姜旭的回答是华夏后世人人不再为无衣食所困!

第二个问题,问的是后世如何处理“我”与“众生”的关系。

何为众生?

以我为界,他人即众生;以家为界,他家为众生;以民族为界,异族为众生;以人为界,动植万物为众生;以生命为界,天地为众生。

天有生杀,人效法天道,也应把握好度,不可一味放纵一端。

姜旭的回答是华夏后世交融融合海纳百川为生息之道,不好战也不惧战!

来而不往非礼也!

若对方欺人太甚,我们不会一味柔慈!

勿谓言之不预也,攻守异形,寇可往!吾亦可往!

证明自身之强大,实有二途。

其一者,败敌以证己强,恰似猛士挥剑,力挫强敌,展赫赫之威;其二者,自强至敌不敢犯,犹如山岳巍峨,雄浑之气势令人望而生畏。

此乃后世“武”之精神,止戈为武,非以战止战,乃以强止战。

而伏羲之第三问,关乎传承,其重如泰山。

世间一切有形之器物与规章制度,皆属器之层面。

然道体玄妙,难以直述,盖因语言之局限。

恰似明月高悬,难以言表其清辉,唯借文字之指,方可遥望其光芒。

故历代圣贤皆嘱后世之人,勿执迷于文字,须知言不尽意。

当透过文字,仰望那高悬之明月,感悟道之深邃。

而后世因诸多内因外因,必先发展器之层面,方能问道于天地。

此乃不争之实,犹如行舟于海,必先筑牢船体,方可驶向远方。

此次乃节目首期,必得有深度,方可吸引观众。

当着观众,当着先圣伏羲之面,姜旭回答之每一言,皆须深思熟虑,如雕琢美玉,不容有丝毫瑕疵。

姜旭此时缓缓后退两步,动作沉稳,犹如落叶飘落。

渐躬身,那姿态恭敬至极,再度向这位中华人文始祖、千古圣贤作揖。

其表情庄严肃穆,仿佛面对神圣之殿堂,眼神宁静致远,似深邃之湖泊,蕴含着无尽的智慧。

“答风先生。”

姜旭如此郑重其事地回应此问,声音沉稳而有力。

伏羲亦觉此答案恐不如先前所想那般完满。

他何尝不知悟道之艰难?

纵是他自己,亦是经长久观察体悟,方感悟天地之道。

在此漫长之过程中,他无法分心进行畜牧耕种。

若非其他族人毫无怨言地相信他能传其大道,或许他永远也无时间与精力体悟出太极八卦之道。

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