我看到你是为了让你看到我。
我在你的生命中出现，人、阳光、土地、绿叶、笑容和仇冷，思忖和悠然的回忆。
陌生包围着亲切，亲切却未必熟悉，熟悉的见识了太多的丑陋。已经容忍和不在意了，允许站在情感的周围。
被人丑陋，和自己故意作怪的丑陋。
恨不得离自己更远一点，在后来猛醒才知道那已经不是自己，是自己的一个执念。中间的失去是蹉跎了时间，没有为生命添砖加瓦。活得苍白而居无定所。
爱人或者朋友，因为要有一种理想是在线内的，我显得古板而老旧。
我爱你，你就要爱我，我对你真诚，你就要对我真诚，这些已经无法苛求了。撇开严酷的现实，你知道我曾经出现在你的生命里则是最低的要求了，借着我想起生命，活着是活得生命，生命是一朵花。
人在的时候它盛开，人不在的时候它枯萎。
人在的时候它盛开，人不在的时候它依然绽放。
人不在不是不知道它，人在的时候已经知道它。身体是一个过渡，心是镜子里的镜花水月，把花朵和月亮捞了出来，攥在我的手中，成为我的法台。
我依然存在，依据存在而存在。
这个存在是靠谱的，是永远的，只有怜悯绝不会有出卖。本来属于他，现在是回到他的身边。
这需要一个发现和一个驻留。
驻留在黄庭，也叫灵宫，我是枝叶，我又回到了大树上。一部黄庭经，无端起波风，采菊南山下，一呼一吸中。
呼吸就像是眼睛，远远地看到了自己。
看到了另一个自己，一个根本的自己。自己是放逐在天空的一块云彩，终于找到了属于自己的真正的天空。
天空和天空不同，魔王第七护法有一个归宿，看到了自己的老窝。
他就是从那个老窝来的，不知道怎么来到了阁大圈。
他是谁，朦朦胧胧，觉得温暖和充满了感动，但是总不让自己靠近，周围散布着沉重的雾霭，那个人经常扬起脸来看天。
现在也看得不亦乐乎。
想你的时候，我抬头微笑，你知道不知道。
人民英雄纪念碑上写着人民英雄永垂不朽，这不是形式而是真谛。你认为英雄们活着，他们就活着。你认为他们活着他们就会给你力量，你认为那是一段历史，他们就沉入了历史。你认为是形式，他们就在形式中干瘪。
不沉入自己的心底和血脉都将于自己无关。
他们是经久不息的力量，一直存在，袅娜而不去。
可以看见。
在华夏国的鲁地矗立着一座有名的山脉，就是五岳之首的泰山。
泰山右携泉城，左带沂蒙，南面怀抱着曲阜，是一座没有被封印的山，是福地也是道场。看日出观云海而小天下。远远地望岳就已经入了云端，更别提身临其境的雄浑和感慨了。牛喘四十里，蟹行十八盘。一川烟景合，三面画屏开。
其胸前的古城泰安的街道不能正东正西正南正北，必须弯曲和错开。
因为在气势上人怕冲也怕撞，街道本身提供了隐藏，家是隐藏的隐藏。小门小户都是藏着的，藏得挺好，却亟不可待地光大门庭，旗杆狮子什么的，就会招来无妄之灾。
无妄是有妄，是必然，因为不理解不可测就说是无妄。
妄的意思是被托起了，人离开了原意，造成了屏蔽。心可以写作女，女可以通用为心，又可以通用为眼睛，这是字法上的隐藏。
东西街，南北路。街有东岳、泰山、灵山、天平、南环等，路有龙潭、温泉、迎胜、长城、桃花源等。长城路以西原先一片荒凉，桃花源路是近年才修筑起来的，泮河在其身侧不远不近的自南而北蜿蜒流过。
在长城路和桃花源路之间，泮河左侧有个商业区唤作光彩，在更靠西南边一点，跨着泮河有一个研究中心，四面高墙封闭。显得突然和有些另类，墙外面就应景地拥挤着了一些形形色色的店铺，五花八门什么都有，从粮食到五金，从日用到建材，眼镜和武术器材。
都进行过审查，每年还要梳理至少不下一遍。
研究中心不对外开放，甚至门侧没有挂着牌子，显得很冷很傲，还听说那些魁梧的执勤人手里暗暗地藏有武器，这更让人们瞧都不愿意往里面瞧一眼，生怕走得慢了产生了不怀好意的怀疑。
走马观花，瞧叶瞧不见什么，门开了就是一堵高高的迎门墙，很中式，墙上彩绘着碧荷游鱼和水草，已经大抵剥落。偶然有车辆驶入得小心驾驶，在迎门墙前面往左或者往右开，去往不同的地方。
偶尔看到有白大褂出出进进，但更多的是便服。不苟言笑，脸上藏着秘密久了的疲惫。
研究中心这个称谓是沿袭下来的，追溯到解放初期，那时牌子上写着“市第八医院病例研究中心”。牌子没挂满一年就摘了，到现在很多人都不知道有过这么一处地方。
不知道是否现在还在研究，研究什么。
也似乎和市第八人民医院完全不相干了，自成一家。倒是长城路北头的八院人满为患，混得风生水起。
当时在第八医院病例研究中心还是第八医院个体病例研究中心之间，采用哪一个牌子还有过一番争执。强调个例的强调了真实性，笼统称为病例的强调了包容性和保密性。个体病例是什么意思？无疑就是超出了一般，否则就没有研究的价值。
整体以个体而存在，个体主导整体就带有了强烈的个体性。这就是异常，个体对于整体的异常，有好的异常也有不好的异常。
这两种异常在历史上交替出现，但更多的时候是扎堆出现。太好太坏都会受到牵制，这也导致天道很压抑，突出一方就要铺垫另一方，打压一方就要辅助另一方。
才有了势如累卵这个成语的出现。
纯粹是一个形容词，形容极端，极端清澈和极端污浊，在于表明势头这个词的方向。势头的出现有过艰难的挣扎，是生死之际和生死之后的衡量，纯粹的底线要么是死要么是生。
要往哪里去，这个哪里就是一条路被开辟出来，就是心志和意志力存在的地方。
后来研究中心正式对内定名为，微脑和非物质性撞伤以及精确语言制导索引研究中心，属于国家级秘密。
老张在研究中心定名之后的第三年才从第八人民医院调过来，他在八院的身份越来越尴尬。
他是一名老中医，货真价实，却渐渐门前冷落鞍马稀。
在早中西医是混合着的，一个门头两套系统，病人随意选择哪一个系统。这是一种个人的偏好，双方谁也谈不上引导。从业人员也有自己的偏好，这个偏好才是引导，在中医是西医的一个科室，西医是中医的一个科室，大有一较短长的情况下，才进行了彻底的分离。
有了中医院和西医院。中医院单独提出来，在西风东渐的强大势头下，西医院成了主流的医院，就是一般称呼下的医院。
国家要布局，地域要均衡，就有了第一、第二到第八人民医院，方便了人民群众的生活。话不敢多说，但应该是金币的缘故，这只是揣想，又雨后春笋一般出现了一些专门医院，如肿瘤、口腔、肛肠、保健、皮肤、不孕不育、心理等医院。
医药的目的在于人的健康，但固有的观念并未彻底放下。就有了一些不纯，西医会采用一些中医的手法和基础，中医也上马了一些西医范畴的仪器和设备。
在吵闹过一阵子之后都选择了缄口不言，只有在遥远鄙陋的乡村还保留着一些没有失真的对比数据。
利弊需要分开来看，而且必然是长达几十年的数据，不是一代人两代人而是三代人四代人。要看医药为生命带来了些什么，本来从头到尾就是为了生命本身。
身体或者是心不全部是生命，只是生命的一部分，两者合起来充其量也就占到了百分之二十不到，还有点欠。
正确的说法是，当然会遭到很多反对，以身心灵三者来说，有的也叫体魂灵，比例是身五心十五灵八十。
身体的比例很少，这仅仅说的是皮囊，没有说到其肌体的能动性，也就是机能。
腿脚很好，我不用考虑这个前提，我要到邻村的邻村去。有了这个想法就付出了行动，我在上午的时候步行到了那里，在快晌午的时候又匆匆赶回了家中。
对于身体来说，它是一个整体，是有能的整体，能够表达我的意志。如果它不是整体，它就只是一个骨架和骨架上的一些血肉筋皮，它就不能担当我的意志。是灵性或者是生命充斥在身体身上，它才是身体，当我说身体的时候我说的是生命。
有了到邻村的邻村的想法，我就来看顾这个想法。这个想法是在我脑海中产生的，因为我一早就学会了思索。我竟然会思索，思索的前提是我把我和当时当地的环境都放在脑海中了，这是无意的。
一定是有一个有意造成了我的这个无意。
我到邻村的邻村去是一个想法，这是我生命的体现，为了我的生命。
我想去，我需要去，为了完成一个心愿，我有很多的想法和心愿，只是这个想法站在了当前，我就首先把这件事情处理掉。
我要处理的这件事情，看着很简单，但其实并不简单，我站在了众多的基础之上。有天有地有人间，有路有呼吸有语言，你可以看得到我听得见我，并且留下记忆。
那一天阳光和煦，我却惆怅而归，我早就知道没有希望了。