这块地方是皇帝计划中分给朝鲜的土地，大明不可能把天下的土地全部占领，朝鲜人那弱鸡一般战斗力，把他们放在南方跟土著争斗，估计不但站不住脚，还得把自己给搭进去。
北方的温哥华岛向东向北都是气候寒冷地区，土著人口不多，可以给朝鲜多一些发展时间，这也算是大明爸爸对亲儿子的一种奖励。
朝鲜移民官在大明舰队离开之后，立刻带着移民认真考察了整个岛屿的环境，那是越看越欢喜，这简直是天赐之地，立刻给他登岸的港口起了个非常朝鲜的名字新釜山。
不说朝鲜人在新釜山手舞足蹈大肆庆祝自家开疆拓土，舰队继续南下，在后世的洛杉矶再次放下两千移民，一样是一千大明百姓，各五百朝鲜与倭国百姓。这里的人口与东方港人口数量与比例都差不多，都是属于失控边缘的人口数量。这个基地被王瑾命名为建中，意为建立在朝鲜与倭国中间的基地。
船上没有放下来的移民感觉这天气越来越炎热，直到不穿衣服都感觉难受的时候，舰队在一处半岛的尽头停靠，王瑾将属于倭国的移民全部放了下来，告诉倭国人在这里进行垦殖开拓。
王瑾告诫他们从这里向东跨过港湾就是一片广阔的陆地，这片陆地上是有国家存在的，在你们没有实力之前还是不要去挑战他们，不然你们会被打的很惨。
倭国人落脚的这片地方就是后世墨西哥的下加利福尼亚半岛最南端，这是一座有名的干旱少雨的半岛，不过岛上并不缺水，修建水渠进行灌溉，还是能够建立起不错的农业基础。
将倭国人放在这里一方面是对他们不放心，另一方面也是不想让他们过早的与阿兹特克帝国接触。就倭国这一万人，还有大半的老弱妇孺，真正能够拿得起武器的不会超过两千人，过早的与阿兹特克帝国接触，他们这点人还不够给人家塞牙缝的。
至于倭国人什么时候能够发展起来，那就不是大明该操心的事了。
倭人不愧是个能够吃苦耐劳的民族，登上这片土地之后，便开始进行了简单的分工，青壮负责勘察地形，进行狩猎，老弱妇孺负责开垦荒地。
虽然说这块土地比起朝鲜人获得的新釜山来说比较贫瘠，不过想要吃饱饭也非常的容易，蛮荒之地别的不多，猎物是不缺的，山林里的野兽，海里的鱼虾都是满足人的胃口。
只是落后的民族无法将这些资源充分的利用起来，而且这里干旱少雨的环境，还有一个好处，那就是不容易染上热带地区的寒热症。
至少在生存这一块儿，这些移民要比在国内强得多，得到这片土地之后，倭人便开始用心经营起了这片土地。
此后的数百年内，倭国一直在努力东扩，与阿兹特克帝国发生了长达数百年的战争，由于大明的建中地区就堵在了半岛上方，彻底的堵死了倭国向北发展的希望。
倭国在东方大陆依然没有摆脱岛国的噩梦，虽然半岛北方与大陆相连，却不能通过那里对海峡对岸的阿兹特克帝国进攻，只能发展海军，跨越海峡进攻阿兹特克帝国。
倭国发展到在半岛有百万人口的时候，倭国便不再满足于自己龟缩在半岛之上，不敢北向，向东跨过海峡进攻阿兹特克帝国就成了倭国向大陆发展的唯一选择。
大明在东方大陆的平衡政策，使得大明开始了对倭国的遏制，当然做为大明的藩属国，大明不可能明着帮助阿兹特克帝国。
只是在双方战争的时候，偷偷的卖给阿兹特克帝国一些武器，并且悄悄派遣教官帮助阿兹特克帝国训练军队。
可是阿兹特克帝国虽然得到了大明的暗中帮助，还是一样的烂泥扶不上墙，被倭国打得节节败退，整个北方都被倭国占据，只剩下都城特诺奇蒂特兰以及以南的地区。
一次次的割地赔款，让倭国占据了后世墨西哥整个北方以及灯塔国的德克萨斯州以及德州以东的地区，这让倭国成为了两洋国家，那个时候大明早已完成了环球航行，大明环球航行除了证明了地球是圆形之外，还打通了极西之地与东方大陆的联系。
倭国在东方大陆获得了比倭国本身十倍以上的土地，并且在这些土地上发现了大量的银矿，这些银矿开采非常容易。
有了银矿的加持，倭国的实力突飞猛进，让倭国有了能够与大明一较高下的错觉。
在获得这些土地的同时，也让倭国与当地的土著发生了激烈的冲突，土人不满倭国对他们非人般的压迫，纷纷起来反抗，倭国在这些新占土地上时刻都面临着土人无休止的袭击。
不同于大明对土著采取平等对待，以诚相待的态度，倭国人却对土地极为贪婪，他们不允许与土著共享土地，更愿意将土著做为奴隶奴役。
没有对比就没有伤害，倭国的残暴行径让土著百姓更愿意与大明合作，甚至愿意加入大明的宗藩体系，因为多年以来的经验让他们发现，只要加入大明的宗藩体系，大明就会保护他们的安全。
他们所付出的代价不过是与大明统一货币，使用大明的交易体系，允许大明在国内进行采矿、修路等活动。就算是采矿和修路等活动，所获得的利益也会与所在国家分享利益。
对于大明这样的做法倭国强烈不满，对大明多次提出抗议，觉得大明这样做是侵害了我倭国的利益，大明对倭国的抗议嗤之以鼻，这让倭国上下都憋着一口与大明决一死战的决心。
终于在倭国偷袭大明建中城，并且将建中城占领之后，第二次明倭战争爆发，大明做为大明体系下的盟主，召集了所有盟国共同出兵讨伐倭国，这一战不但将倭国对外殖民发展起来的全部成果打掉，还彻底的将倭国灭亡，倭国在东方大陆的土地被大明的各个宗藩国瓜分掉，甚至就连本土也只剩下了本州岛。
倭国周边的几个岛分给了大明新一代的亲藩，这一战彻底的将倭国打服，从此成了大明忠心耿耿的狗腿子，跟在大明身边，与朝鲜一样成了大明两大忠犬。
这些都是后话，王瑾将倭人放到半岛上，便继续向东京城航行，从这里到东京城已经非常的近，舰队又航行了两三天的时间便到达了东京城。
八万移民下船之后，一下子便将不大的东京城内城填满，这些移民的到来，加快了东京城的发展，勤劳善良的大明百姓与本地的玛雅人相处的非常融洽，强大的中华文明，不断的改变着玛雅人的生活，他们自觉不自觉地融入大明百姓的生活，以说汉话写汉字为荣。
甚至一些在东京城这边讨生活的玛雅人，根本就不愿意离开，不断地向官府递交加入大明国籍的申请。
大明官员告诉他们加入大明的国籍就有为大明作战的义务，原本你们在东京城只要照章纳税就可以了，若是加入大明国籍就会承担更多的义务。
玛雅人只问了官员一个问题，加入大明国籍是不是他们的孩子就能在大明的学堂里读书，接受大明的教育，与大明的孩子一样有相同的权力，可以参加大明的官员考试，可以去大明的本土旅行。
官员当然回答，只要加入大明国籍当然就能与大明百姓一样享受这些权力了，义务和权力是相辅相成的。土人表示既然如此，我们为什么要拒绝义务呢，加入大明国籍，大明就是就是自己的祖国，为祖国战斗不是理所当然之事吗？
对于土人入籍的问题，大明官员处置的非常谨慎，因为这些土人的肤色还是要比大明百姓深一些，朝廷对于昆仑奴可是有着明确的禁令，不管是男女都不得与昆仑奴成亲，一旦违反禁令，就相当于自动放弃大明国籍。
昆仑奴自然也不允许加入大明国籍，在南平州专门建设了类似于长城的隔离带，防止昆仑奴进入大明的领地。
在新明岛，当地的土著也是一样不允许与大明百姓通婚，由于新明岛的战略地位比不上南平州，在人口和资源的分配上都不能与南平州相比，到宣德十九年，大明在新明岛的人口都不足五十万人，与南平州的百万人口形成了鲜明的对比。
在对玛雅人的政策上，朝廷的政策还是比较灵活的，不管是大明百姓娶土人女子，还是土人男子娶大明女子，都能获得大明国籍。
至于后世那种以获取国籍为目的的结婚完全不可能在这个时代出现，这个时代的百姓对于婚姻看的无比神圣，哪里会用这种办法牟利。
不过没有与大明百姓有婚姻关系的土人，想要入籍非常的困难，朝廷这样的规定主要是控制土人的数量，毕竟与土人相比，大明百姓的数量实在是太少了。
然而越来越多的入籍申请还是不可避免的惊动了朝堂，这件事一旦处理不好，将会失去当地百姓的信任，将好不容易建立起来的信任基础毁掉。
如何应对当地百姓的入籍申请，这需要朝廷给出一个明确的条令，内阁在这个问题上意见出奇的一致，那就是必须给入籍设置困难的条件，纯血的土人占大明百姓的比例不得超过一成。
想要加入大明国籍必须要有在大明城池连续生活超过五年时间，累计为大明纳税超过一千两。这个条件一出台一下子就将绝大多数的土人挡在了大明国籍之外，只有少数土人精英能够达到入籍条件。
而这些土人精英也正是大明需要拉拢的对象，他们加入大明对于大明扩大在土人中的影响力有着莫大的好处，这些土人部落为了融入大明社会，要么努力挣钱成为有钱人，要么就是与大明百姓联姻。
而与大明百姓联姻的大多数都是女性，大明百姓很少会将自家的女儿嫁给土人，除非是土人的精英，如果是精英也不会有入籍的门槛。
当然凡事也有例外，一个名叫桑德的土人小伙，本是一个普通的土人青年，依靠种植玉米和木薯为生。在一次去大明的东京城交易的时候他发现了一个商机，那就是大明百姓普遍都没有接触过烟叶，若是能够让大明百姓喜欢上烟叶，享受吸食烟叶的乐趣，那不是一个天大的商机吗？
有了这个想法之后，桑德便开始留意大明百姓的习惯，他发现大明百姓有条件的人家，喜欢喝茶，没有条件的人家只能喝白开水，对于大明百姓都喝热水的习惯，桑德并不理解，不过不妨碍他发现烟草能够调剂大明百姓的闲暇生活。
小伙在一季粮食收获之后，在下一季的种植中，自己的土地上全部种植上了烟草，他是特别会烤制烟叶的人，村子里的百姓收获的烟叶都会请他烤制。
在烟草收获之后，经过加工的烟草被桑德运进东京城，在集市上小伙儿卖力的吆喝，却没有人对他的烟草多看上一眼。
老百姓花钱都要自己最需要的东西，任何自己不需要的东西，都不会花一文钱购买。连续几天桑德都没有卖出一斤烟叶，这让小伙儿非常懊恼，若是这些烟草挣不到钱，他就只能将自己的土地卖掉成为一个没有土地的流浪者。
该如何让大明百姓接受烟草呢？桑德苦思冥想，想要让大明百姓接受烟草，首先就要让大明百姓知道这烟草的好处，自己说多少遍都没有人会相信，只能让人自己尝试。
经过几天的思考，桑德做出了一个让人觉得疯狂的决定，再次出现在集市上的桑德，不再吆喝着卖烟草，而是准备了很多个烟斗，免费请大家品尝烟草。
老百姓都是喜欢占便宜的，听到有免费品尝的事，自然会选择尝试一下，反正也不要钱，有了第一个尝试的，就会有第二个尝试的，越来越多的百姓在桑德指导下进行了第一次吸烟的尝试。
70