长刀堂—千丸死了。
而随着他的死亡，以及残留着暴虐之主最后神性的兵器被古安生破坏，属于暴虐之主的那部分神职自然也就彻底回归世界本源了——神明之间的战争，就是为了掠夺、截获这一份神职资源。所以在没有神明参与的情况下，一旦神职破碎的话，那么其对应的“概念”也就会消失，重新回归到世界本源，等到后世之人的总结凝聚。
通过这一次的战斗，古安生也大致明白了所谓的“神明”到底是怎么运转的。
他甚至对莫妮卡提出了一个猜想：他怀疑所谓的神明其实也是游戏里的一个职业，而且是属于比较高级的隐藏职业。
因为根据游戏常规的设定法则，一个职业的晋升肯定是需要满足某些条件的。
属性值是否达标是一个条件。
是否拥有特殊转职道具，也是一个条件。
所以古安生就在怀疑，所谓的“概念神职”就是某种特殊的转职道具。
而做出这个判断的，就是基于他突然获得的一些奇奇怪怪的知识。
例如。
【格斗】和【暴虐】的组合，就可以诞生出【斗争】的神职概念。
但【格斗】本身却也可以理解为【战斗】——古安生认为，这是某种“代替关系”。
同理，【暴虐】的前身概念则是【嗜血】和【残忍】的组合概念。
而【战斗】与【计谋】的组合，就可以诞生出【战争】。
而【计谋】也可以用【诡计】、【战术】、【战略】等概念进行覆盖取代。
所以，【烈焰】也就可以包含【锻造】这个概念，只是相性并不算太高——或者说，【锻造】这个概念可以被【塑造】进行取代，而【塑造】又可以套用进【技艺】的概念，而又因为【技艺】是【艺术】的下级概念，因此【锻造
】是可以被【艺术】所包含的。
通过这一点，古安生就可以猜想得到，努阿芭肯定和自然与艺术之主的关系相当不友好。
这么一想，他就觉得烈焰与战争之主努阿芭还真是了不起呢，居然能够跟那么多正神的关系都处于敌对的状态——
努阿芭想要【暴虐】的概念，那是因为【战争】可以兼并这个概念，而【惩罚】同样也可以兼并，所以努阿芭跟仁慈与惩罚之主自然也是竞争对手。
然后她还跟自然与艺术之主在抢夺【锻造】这个概念，双方的关系自然闹得很僵了。
除此以外，努阿芭的【战争】概念里包含了【斗争】的部分神性概念，这和【暴风】也算是可以间接性的搭上边，所以她与暴风与海洋之主的关系，一样可想而知。
另外，智慧与诡计之主也一直想夺取被努阿芭拿走的那部分【计谋】概念，再加上两人当年的那些恩怨，这两位之间的关系都直接摆到明面上了。
所以认真算下来，目前大概也就大地与丰收之主、契约与商业之主没有和努阿芭有“利益”冲突了。
“我可警告你！”莫妮卡看着陷入沉思中的古安生，她很是难得的用一种严肃的语气说道，“在神性概念这方面上，你可以别乱来啊，这玩意你稍不注意，那就很有可能会被彻底同化的。……你想想千丸，他就被暴虐之主的残留神性给同化了，所以这可不是什么好东西。”
古安生撇了撇嘴。
事实上，古安生在摧毁了暴虐之主残留神性依附着的那柄太刀时，他的确是通过【命焰】截获了一小部份残留神性的力量，这一点莫妮卡也是知道的——能够直接跟世界意志进行沟通，女神族就是这么不讲道理。
但古安生却是发现，自己并没有办法彻
底动用这部分力量。
就像他的神性人格一样，那并不是一个技能，无法直接就开启，而是必须先通过进入【第二人格】状态后，再通过和【命焰】里的焰灵进行沟通，然后他才能够诱导出神性人格的力量。而且在这个过程里，他还必须动用【战争神术—神力】的能力，让自己的身体素质飙升到临界点后，才能够唤醒焰灵的力量。
总而言之，这个过程相当的麻烦，并不是一件轻松的事情。