“刚才查到资料，远在1926年10月，那里失了一场大火，诗中的‘二六火后’指的就是这件事。那个时候，大殿两廊都烧毁了，只剩下灵主殿、玉皇殿、藏经楼几处。这场大火烧得才叫惨啊，整个东华观占地共有300多平方丈，烧掉的就有200多平方丈。”
真巧啊，上清寺失火毁坏，应该也是那段时间。如果按老曾的说法，前上清寺的庙产，有可能从江边的面粉厂到口腔医院背后，那规模也非常大啊。
连续两个规模宏大的道观，在26年左右失火毁坏，真的是巧合而已么？八十年了，这些历史谁能搞得清楚呢。
小敏问：“那个‘御制碑贊’被烧掉没有？”
老曾抬起头来：“资料上没有讲，如果是在藏经楼，应该还在的。”
潘天棒对小敏说：“搞清楚了吧，这张图是藏经楼的地道图。不管那块石碑还在不在，那下面，都有一座密室，里面藏着东西，在等我们去挖！”
“聪明的小伙子。”我一拍潘天棒的肩膀，洗涮了他一句。
“那我们还喝啥子茶哟，马上去挖宝，挖老喝燕窝，我现在就去借个铲铲。”潘天棒说。
“那里住着人的，现在去挖宝，你不是借个铲铲，是挖个铲铲。”老曾调笑道：“现在太晚了，明天白天去看看再说”。
“你啷个晓得住倒人的？”潘天棒还不死心。
老曾说：“东华观藏经楼，我正好了解过。”
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老曾给每个茶碗都补上水，才接着说：“1926年，地方志上讲，由于庙子烧得差不多了，重庆警察厅就准备将东华观收归公有，开一个农贸市场。但当时的政府很懂得保护历史文物，没有批准。
地方志上记载，公署批覆：根据《修正管理寺庙条例》，寺庙不得废止解散，庙产不得侵占没收，所以有几年，东华观还有恢复的机会。“
这件事情我倒好象在网上看到过，许多网友感嘆八十年前的旧政府都懂得保护文物，而我们现在却在城市发展中失去历史。
老曾的话在继续：“可惜啊，30年代潘文华市长扩大重庆城市规模，修了几条出城路，凯旋路就是其中一条。这条道路只能从东华观里面穿过，再次影响了东华观的修复，东华观从此就消失了。
只剩下前殿，所以现在叫做藏经楼。那个时候从正面看，还有三间屋。
从30年代到1956前以前，藏经楼一直住着道士，只是解放后，东华观的地段大部分地方被粮食公司、食品公司占了。
到了1956年左右，藏经楼正面的三间屋再次受到损坏。紧贴倒藏经楼正门，居然修建了一幢楼房，就是重庆印制第十一厂，直接把藏经楼。到1960年后，那里好象就没有道士了，藏经楼住上了居民。
2004年，市政府宣布，半年内，重庆印制第十一厂搬迁出东华观。最近又说，准备恢复东华观，但是易地重建，建到湖广会馆那边去。“
几分钟里，一座气势恢宏的古庙就这样从老曾的嘴里消失掉，我们都觉得很遗憾，小敏问：“重庆市政府难道一直没有保护过这个道观吗？”
老曾说：“我经过那里好多次，靠马路边上，有保护的碑，以前是两块，一块是‘重庆市级文物保护单位’，另一块是渝中区的区级保护标志。”
突然，老曾一拍大脚：“对了！有一件稀奇的事情，还上过报纸的。2004年宣布印制11厂搬走后，出现了两个很神秘的武疯子，三次砸坏保护石碑！”
“什么是武疯子？”我们问。
“都是藉口练武术，把石碑砸坏的。情况是这样，2004年3月的一天晚上，一个30岁左右的女人，拿了一把铁锤，来到藏经楼，突然开始狂砸墙边的石碑，把石碑全部敲裂才离开。
过了两周，又来了一个男的疯子，用扁担狂敲石碑，当时没有敲烂完，再过几天，他又来了，先用扁担敲，后来运气把裂开的石碑全部震到地上。“
潘天棒说：“我怀疑那两个人不是疯子，可能是印制十一厂的员工，对搬迁不满吧？”
老曾说：“有这个可能性的。”
我深思起来，在我心里，并不相信是疯子，更不相信是厂的员工，我怀疑这事与我们进行的探宝有联繫。莫名其妙奔着石碑去的二个人，三次破坏石碑，更可能是在寻找东西，而且后者能把几百斤的石头震开，一个疯子或者一个普通的工人，怎么能做到呢？
虽然这两个人出现在两年前，会不会也是得知线索来寻找碑下宝藏的？想起这两天在身后有人的感觉，我浑身一阵发凉。