人这种东西，它喜欢飘。
兜里稍微比其他人多了点什么，就自以为高人一等，于是便飘起来。
飘起来的高度，从高人一等，到高人n等，直至于不承认自己是人，而是仙、是佛、是神了。
然后回过头，眼中看到的自己出身的群体就成了草芥和蝼蚁；草芥可以随意收割，蝼蚁可以一脚踩死。
看到生养自己的地方，便厌弃起来；还要找一个理由，说「挡了我的路，我要逆天」！
赵景阳由是产生了诸多的念头。
夜明口中所说的故事，大抵在很多人眼中，可能不过如此，为愚者而言，可能只是心里有点不舒服之类的。
赵景阳却在反省——这就是阶级形成的本根。
源自于人的一种本性——自私。
人是个复杂的东西，既有残酷自私的一面，也有光辉璀璨的一面。
一些教派宣扬的七宗罪之类的，其实倒也没差，把人的暗面表述的很通透。
于是许多人，便以「既是本性」，给自己找到一个理由——所作的一切，都是发自本性的，是生物的本能云云——然后曲解为「人不为己，天诛地灭」。buhe.org 非凡小说网
而若夜明口中的故事，那些当事人，那些经手的超凡者们，绞杀「怪物」，把当地的居民当作诱饵和炮灰，说不定他们心中当时还挺「光辉」——「这是为了大局」或者说「剿灭了怪物，你们以后就不会受害」，所以「付出代价是应该的」。
说到底，是只把自己当一回事，而没把那些伤亡的百姓当一回事——因为立足之处，便是觉得自己比那些百姓高一等。
所以百姓可以作诱饵，可以去死，他们的财产可以毁灭；但那些超凡者却不能，因为他们自认为「更具价值」。
如果「以数百人的死亡」换取「他们自己毫发无伤」，是「划算」的，对他们来说，是理所当然的事。
而他们的所作所为——或者只因为这是个任务或者任务的奖励；从没考虑过，剿灭怪物，到底为的是什么。.www.youxs.org>
不禁要反问，既然剿灭怪物让百姓付出的代价，比不剿灭怪物任凭怪物伤害付出的代价更大，那这个剿灭还有什么意义？
其实就跟第二上海滩当初的一些事相仿佛——为了攫取人道贡献度，一些人勾结在一起，把人变作僵尸，来兑换人道贡献度一样。
本质都是不把人当人，而把自己当神仙。
这是根植于本性中的恶虐。
这样的现象，其实随处可见。
彻头彻尾的坏，摆在明面上还好说，直接灭了就是；那种打着「为你们好」的旗帜，行着「毁灭你们」的事，还表露出一副光辉璀璨的模样，便更是十分的恶心。
它不是不能做好；就像夜明所经历的，那些超凡者完全可以准备周全，让镇上的居民暂时离开，布置妥当，剿灭怪物未必是一件难事；而不必一定要让镇上的老百姓去作诱饵和炮灰。
他们是一开始，就把老百姓当作炮灰的。
所以根本没考虑过其他的方法。
因为他们自己，是高人一等的。
在他们之下的，对他们来说，只当作是工具。予取予求。
赵景阳怔了半晌，然后摇了摇头：「我听说你们志士会也有超凡者，这说明不是所有的超凡者，都是你当初看到的那样。」
这算是一种辩解。
夜明沉默了一下，道：「是的，志士会是有超凡者，我还见过他们；但是，我觉得他们加入志士会，可能并不是因为平等人格和反抗暴政的理念；因为他们的眼神，跟我们仍然不一样。」
了顿，说：「我觉得他们另有目的，而不是真心要跟我们一起实现理想。」
赵景阳沉吟了一下，道：「所以你抗拒超凡者。」
夜明毫不犹豫的点了点头。
赵景阳便道：「我也是超凡者，你在我身上，看到的，与在他们身上看到的，是否有所不同？」
夜明点了点头，又摇了摇头：「说不清。」
赵景阳点了点头，神色里不置可否；然后道：「我知道了。」
转身上楼去了。
...
人总会在不知不觉之中，产生变化。
在自己都不知道的情况下，发生一些自己都不能察觉的变化；所以孔夫子说「吾日三省吾身」。
修行的路上，不是说在哪个时间点坚定了道心，这道心就一直能坚定下去了。它会慢慢的变化。
不知不觉，便脱离了当初坚定道心的时候的心境，然后一步步的，就成了仙、佛、神。
当然，那种一开始就坚定要成为仙、佛、神的，自然不在此时的讨论之中。
修行也是要在时时刻刻的反省之中进行的。
佛家有个先贤，说「身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃」。这就是道理所在，与「吾日三省吾身」是一样的。
而所谓「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃」之言，便是屁话，是妄言！
除非那人，没有人性，生来便空空荡荡；那便是本来无一物。
而这里面，透露出的，是绝对的自私！
是超出一切黑暗的、光辉的人性，站在那之上的角度，去鄙夷所有复杂的人性和人。
对于这种来说，黑暗的无所谓坏，光辉的无所谓好，其实是否定人性。把自己从「人」的概念之中，割裂出去，便是所谓「神、佛、仙」了。
然而实际上呢？
说什么空空，说什么超脱；只不过是披着这样一张画皮，用这样的言语，去糊弄芸芸大众，然后从中牟利！
恨不得把整个世界的一切，都供养他一个！
这就是所谓的超脱！
超特么的脱！
真要超脱的，你跟那石头一样，呆在悬崖上，不言不语、不吃不喝，等着风吹雨打，等着世界毁灭，那不更好？
人类从蒙昧里走出来，从赤身披上衣衫，从无伦定了人伦，从混沌走向有序，从野蛮变得文明。
是一步步发扬人性中的光辉、消磨人性中的黑暗的历程。
是一代代的「三省吾身」。
是一点点的勤拂拭。
是一个个神魂之中，绽放着璀璨的光辉的人杰，不为自己的「超脱」，而为整个「人」的超脱，担负着，步步前行。
这样的人杰，如果特么的每一个都「空空」，都「超脱」，都成了仙佛成了神，高高在上，哪里还有人道的光辉？！