第10章 如何成为合格的贵族

对底层庶民,或是没落贵族而言,孔子六艺成本低,可快速入门,快速打开君王市场,快速当官,正所谓学会文武艺,货与帝王家。

今之战事频繁,七国皆是进入总体战,全民动员,全民为兵,每次大战出动十几万,几十万大军交战,成年男丁前方大战,老人妇人等在后方转运粮食,运输器械等。可实行总体战,需要大量的中低层官员。

没有大量中低层官员,也动员不起来,也无法进行总体战。

在后来的秦国,很多亭长级别都会识字,熟悉简单的法律条文。

赵姬道:“当今之世,非儒即墨,儒家门徒,墨家门徒,天下遍地皆是。仁政学说,兼爱学说,非公攻说等等,庶民当中颇为流行,只是君王切不可信仁政,信仁政皆是亡国!”

赵政说道:“母亲,仁政本来没有错误,可错在时机不当。孔丘、孟轲等人以为,只要实行仁政,就可天下无敌,就可王天下。却不知,只有王天下,天下归于一,才有施仁政的可能。前后逻辑颠倒,很是危险。”

赵姬说道:“政儿,我说不过你。记得,在学宫当中,多多与赵国贵族友善!”

赵政说道:“孩儿明白!”

赵姬似乎想到什么,开口说道:“昔日的时刻,你父亲到了赵国为人质,感觉无力回国,打算在赵国娶妻生子,在赵国居住一辈子,谁曾想到遇到吕不韦,一顿忽悠之下,直接抛妻弃子,回到秦国!”

“我儿回到秦国,可能性也不大。若是之学宫,遇到貌美贤惠的女公子,也可娶亲,留在赵国!”

赵政顿时头大,不由道:“母亲,我仅仅七岁!”

赵姬笑道:“我儿不小了,虚岁为八岁。再过几年,我儿就是长大了!”

赵政说道:“母亲,我们会回到秦国,我会成为秦王的,母亲也会成为太后。”

那个穿越者的记忆中,嬴政会回到秦国,成为秦王,只可惜却没有记得,什么时候回到秦国。

赵姬笑道:“当年你两岁半的时刻,还是孩童。你父亲与吕不韦逃离赵国,回到秦国,想要借助华阳夫人,成为太孙何其不易。你父亲回到秦国已经六年了,还未成为太孙!我们要做好在赵国长久的准备!”

赵政只能道:“孩儿明白!”

他想要说很多,可无法说出来。

在穿越者的记忆当中,他未来回到秦国,成为秦王政。

成为秦王后,二十而冠,诛杀嫪毐,诛杀吕不韦,开始踏上覆灭六国,王天下的道路。

最后,更是成为始皇帝,千古一帝。

曾经妄想着,二世,三世,直到万世。

可最后,却是二世而亡。

秦国虽亡,可秦法却是延续到汉朝,延续到后世千年。

很多人都在骂着秦法不好,可若是真的抛弃秦法,却是会严重不适合。

最后,那位赵政死的很惨,在沙丘发生兵变,他被囚禁,旨意被篡改,死亡之后,棺材当中丢入海鲜,防止尸体发臭。

至于那个儿子胡亥,在继位为皇帝的时刻,也是大肆杀戮秦国公子,秦国公主,又是六国遗民起兵,到了最后秦国灭亡。

“我若是回到秦国,成为秦王政,当弄死赵高,弄死嫪毐,弄死胡亥……不对,父杀子不详,还是远封到他国吧!”

……

次日醒来,早食之后,赵政登上马车。

胡力驾车而行,向着赵之学宫而去。

马车行走而出,离开了邯郸城,向着城西被而去,学宫就在那里。

路程并不远,只是片刻就是到了。

赵之学宫,颇为巨大,在里面有贵族之子行走在其中。

还有朗读声,还有骑马奔驰声。

马车悄无声息的进入。

有大夫在门口等待,恭敬道:“赵永,见过公子政!”

赵政也回应道:“政,见过大夫!”

赵永说道:“学宫之制,有夫子讲述六经、骑射、兵法、算术、赵律等十二门。辰时(上午九点到十一点)入学,申时(下午三点到五点)。若是春耕,或是秋收,学宫将暂时关闭。一旬两天休!”

赵政问道:“课程如何安排?”

赵永反问道:“可曾开蒙?”

赵政说道:“已开蒙。”

赵永说道:“学宫盛行讲学之风,与儒家夫子,墨家夫子,齐国法家,卫国名家,还有赵国游士等,多汇聚学宫讲学,各抒其见,各讲其学,有陆儒家之学,有墨家之学,有道家之学,有名家之学,有纵横家之学,有法家之学,有兵家之学!”

“孔子死后,有有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒;自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。儒家有八大学派,墨家有三大流派,各自主张不同,皆是说自己是真儒,真墨;对方为假儒,假墨!”

“道家,有黄老学说,有杨朱学说,有庄子学说;法家,有商鞅法家一脉,有申不害术之一脉,又有慎到势之一脉。又是兵家,有兵权谋一脉,兵形一脉,兵阴阳一脉,兵技巧一脉。”

“夫子讲学,学生可入内听见,若是喜之,可留下;若是不喜,可离去。闲暇的时刻,可与夫子辩论一二!”

赵政听着,不由咂舌,问道:“赵王喜欢那个学说?”

赵永叹息道:“不知!”

赵政又是问道:“夫子,可有考试?”

赵永说道:“有,十天一小考,一月一中考,半年一大考。”

赵政说道:“可有学分制?”

“学分制?”

赵永有些不解。

赵政开口道:“按照成绩好坏划分为百分,测量学生优劣!”

赵永摇头道:“没有。只有优良中差。只要不是差,就可合格!”

赵政继续问道:“可有毕业证?”

赵永不解。

赵政解释着毕业证的含义。

赵永说道:“君子不器,我等培养的是君子,不是器物,不需要毕业证。”

赵政继续闻着一些问题,赵永回答着。

学宫的轮廓,渐渐的清晰起来,

学宫最早七岁入学,入学的时刻多数已开蒙,少数未开蒙的,也可入学宫。

学宫当中六经为主课程,其他课程皆是选修,可以学习,也可不学习,就看兴趣。平常的时刻,老师讲述六经,默写,背诵,辩论之后,就可骑马,射箭,宝剑搏杀等,还有兵法讨论。

没有‘春天来了,小燕子从南方飞回来了’这样简单幼稚的课文,而是讲述诗经、尚书、礼记、易经、乐经,春秋。

尚书,是古代历史书;

春秋,是近代历史书;

礼记,是政治书。

易经,是占卜书籍,是哲学书。

诗经,是音乐歌词;

乐经,是音乐歌谱;

课程涉及四大类,历史、政治、音乐、占卜祭祀。

国之大事,唯戎唯祭。

贵族学会唱歌跳舞,是为了取悦鬼神,是为祭祀祖先。

同样学习易经,也是为祭祀祖先。

当今之人活着,最大的任务就是延续祭祀,祭祀祖先。传说斗子文觉得弟弟的儿子斗越椒长相凶恶,长大会给全族招祸,临死前要弟弟杀了他。弟弟不从,他只能悲凉长叹‘若敖之鬼馁尔(从今以后,若敖氏的鬼要饿了)。

对于贵族而言,一生都要不断祭祀祖先,沉湎在祖先的荣耀当中。

祭祀先祖,是为了证明自己爵位的合法性。

就好似秦昭王,论及治国不如范雎,用兵不如白起,按照墨家贤明者为王,白起,范雎就应该是秦王,至于秦昭王就应该禅让退位,可这可能吗?

不可能?

治国,从来不是看贤愚,而是看血脉。

因为秦昭王有着王者血脉,于是能为秦王;反而白起、范雎等没有王者血脉,只能为臣子。

当今之世,血脉第一,才略第二,贤愚第三。

学宫弟子,教之《春秋》而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;教之《世》而为之昭明德而废幽昏焉,以休惧其动;教之《诗》而为之导广显德,,以耀明其志;教之《礼》,使知上下之则;教之《乐》,以疏其秽而镇其浮;教之《令》,使访物官;教之《语》,使明其德,而知先王之务用明德于民也;教之《故志》,使知废兴者而戒惧焉;教之《训典》,使知族类,行比义焉。

学宫夫子,教授学生的不仅知识,更是对心性情操,还有性格的培养,对其眼光见识的培养。

在穿越者记忆中,仙界之民上高中,上大学,是为成器。

培养工程师、科学家、老师、医生、律师等等,本质是为培养器物。

可学宫的教育,恰恰是为了不成器。

何为不器?

赵政的的理解,不以知识为中心,不以分数为第一,赵之学宫不培养本科生、博士生或是工程师,那是庸人的追求;学宫培养的是真正的贵族,其性情言行必须符合君子风范。

如此,学成之后,方能助国君治理国家、教化万民。

因为不以知识为中心,上限很高,下限也很低,故而学宫七年学习后,还有一些贵族是文盲,半文盲,论及识字还不如一些小吏。

又是不以分数为第一,导致很多贵族都是什么都会,什么都不精通,半懂不懂,一瓶子不满,半瓶子晃荡,专业知识相对较差。当然,这些皆不算什么。

因为,这是贵族时代。

马夫,子子孙孙皆是马夫;铁匠子子孙孙,皆是铁匠;屠夫,子子孙孙皆是屠夫;贵族,子子孙孙皆是贵族。

贵族子嗣,不需要孩子成器,只需要孩子明白如何当好一个贵族。

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