十三章 洪荒

第332章 《洪荒》

盘古遵鸿钧法旨,以盘古幡劈开混沌,以太极图定地火风水,分清浊乾坤,开辟洪荒世界,演变六道轮回,生生不息。不知何时,女娲原因不明,证得混元。又不知道何时,准提道人、阿弥陀,一见菩提、一见莲花,也证得混元。

盘古无力支撑开天的力量而薨,元神分化三清(太上老君、元始天尊、灵宝道君)开天辟地:元始持盘古幡破混沌,分天开地;老子顶天地玄黄玲珑塔,持太极图定地水火风,使得无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦演化万物;通天无法,只得最后演日月星辰,分山川河理。

盘古元神所化三清,由于得到了开天精义,在开天辟地的同时,证得元始,为混元圣人。

盘古身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。(十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹)

鸿蒙开辟以来,便有无穷无尽的世界产生,大多是一片混沌,并未开辟。在其中,天地形成的共有三界:天界、地仙界、人间界。另有一例外,六道轮回,两界皆在六道轮回附近。

人间界之大不可想像,称为洪荒。后尊鸿钧道人法旨,女娲捏土造人,人类开始繁衍,并创立妖教,为妖教教主,人道妖道,合为一体。

东皇太一带领上古妖族,一部分为天庭,掌天,立有天条;一部分为下界子民(此时,也称为天皇年间)。彼时,妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣,是以女娲不管妖皇之位。

至此,鸿蒙初成,太一以混沌钟镇压鸿蒙世界,登为天帝;女娲造化天地生灵,登为万灵之宗;而十二祖巫掌管六道轮回,立有地规,六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回,附着于魂魄之上,再生出来,便有天生神通,是为大巫,形成巫族。

六道轮回附近,鸿蒙开辟以来,生成地狱黄泉,其中有幽冥血海。在幽冥血海中,天生孕育了一个胎盘,后成为冥河教祖,有大神通,演阿修罗一族,有四大弟子,为自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。

自在天波旬又为阿修罗魔王,与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄,增强自身实力。因巫族势大,阿修罗一族不出血海,潜心静修。

巫门一脉,无盘古元神烙印,空有无边法力,却不能参悟天机。是以先就性情缺失,断无人性,凶狠暴戾。大巫无元神,祖巫却有,只是先天不足,以至不能成道。

除非得三清圣人盘古元神烙印;或祖巫归一,聚集盘古真身,再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合,混沌钟更在妖族手中,为巫妖之争种下因果。而大巫,虽无元神,但天生神通,法力高强,形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。

天庭中,东皇太一为天帝,根据后天之数,创有两大守护阵法,一是周天星斗大阵,二是混元河洛大阵。

手下众多上古妖兽都是肉身修炼,三百六十五路妖族大圣,分管周天星斗、日月更替,可借星力修炼,那星斗就是以此命名。

东皇为因果纠缠,只得完过巫妖杀劫,以力证道,那星斗至尊太阳星,更是由自己十子三足金乌交替管理。鲲鹏祖师为天庭妖师,又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。至此,妖掌天庭,巫行人间。

人间界中,祖巫好战,共工与祝融不知何故在不周山大战,双双身殒,其间共工怒触不周山,天柱崩断,女娲补天。东皇十子犯过天条,东皇责罚过轻,大巫夸父不满,行逐日之事,东皇十子杀夸父。

大巫后羿大怒,举部落之力,加以巫族各种秘术,造射日弓箭与兜日罗网射杀九只金乌,后羿又被众多妖神杀死,东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦,是为斩仙飞刀。(在封神一战中,东皇第十子化为陆压道人,大放异彩)

由此,引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫,妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人,不可逆了天数,又碍于与玄冥后土两女交好,故未插手妖巫之争。

其中,帝江遭仙道围攻而殒。经此一战,其余祖巫殒尽,玄冥修为最强,与太一同归于尽,妖巫俱殒。若干上古妖族身亡,剩余有的躲藏起来,有的归附仙道(如灵宝道君所创截教,被尊称为通天教主),巫妖两族由此势弱。

巫妖一战,洪荒(即人间界)破碎,碎片化成太虚星空、人间地球,后因封神大战使得灵气丧失不再适合仙人们居住,诸天修士迁移地仙界。

此后人教(太上老君所创,门下玄都大法师、上洞八仙等)、阐教(元始天尊所创,其弟子有云中子、十二金仙等)、截教(大弟子多宝道人,无当圣母等等)兴起。

三清继承盘古大弟子名号,是为亲传弟子,三清各自所创的人教、阐教、截教合称为盘古正宗,也称玄门,后统称道教。阿弥陀演沙门,立西方教,即为佛主阿弥陀佛,准提道人则为二教主。女娲妖教则随巫妖大战泯灭。

人间界仍有大巫部落,视妖族、人类为一族(人为女娲所造),人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力,以巫族秘术造十二都天神煞大阵,欲聚十二祖巫元灵为己所用。

但人教大兴,轩辕拜师于广成子(广成子为阐教十二金仙之首),广成子助轩辕杀蚩尤,灭其部落,轩辕遂为人皇。其后,轩辕之孙颛顼氏又伤巫族首领九凤,灭其族。

至此,巫族不成气候。至大禹时,人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图,大巫嬴政与勾陈双双身陨,此后,人间界巫族几乎销声匿迹。

人间界经巫妖大战后,被打碎成无数块,散落成宇宙,再也不能合拢。六道轮回附近,因太阳星、太阴星残存下来,碎块形成地球,因被阴阳滋润,故有灵气。

人间界居民剩余大部分仙、妖、人中,有神通者俱都搬往地仙界,与早先移民过去的居民共居地仙界,有大神通者纷纷开宗立派,地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民,因路途无限遥远,却回不来了。

东皇太一身损后,三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后,阿修罗一族出幽冥血海,在地仙界、人间界传下道统,为阿修罗魔教,亦名大乘魔教。偏颇教义的法门,结合了巫法、妖术,仙法,为小乘魔教。

没错,花子涛给妻女讲述的故事就是前世梦入神机所着的《佛本是道》的主要内容,该小说被誉为小说洪荒流鼻祖,但其中所蕴含的“杀戮天经地义”、“生命如同蝼蚁”的思想也招来许多批评。

花子涛将其中的主角内容给剔除了,只讲洪荒圣人的由来以及天庭的变迁,龙凤大劫,巫妖大劫,以及人族兴起等故事,相当于融合了《封神演义》、《西游记》、《山海经》为一体,相当于封神、西游的前传。

不过花子涛只是讲了故事的梗概,具体要与什么样的主角相融合,还需要花子涛具体去罗列。

就这样将近一个月的时间,花子涛一边给丫丫将洪荒的故事,一边趁着记忆将新书的大纲罗列出来,后世的洪荒流小说数不胜数,但是能超越《佛本是道》的却是没有,除了创派祖师这个名头外,更多的是书中是自带思想的。

也许“杀戮天经地义”、“生命如同蝼蚁”这样的思想不符合当今的价值观和世界观,但是却是更符合进化论的观点,其实古人也有类似的观点,如“天地不仁以万物为刍狗”,“圣人不死、大盗不止”。

《佛本是道》是洪荒流的开山巨着,可剧情本身没怎么提到洪荒时期的巫妖大战之类的事件,不得不说这是一个巨大的遗憾,幸好后面的跟风之作将之补齐。

这部小说布局恢宏,体系严谨,气势磅礴,情节跌宕,初期平淡毫无激情,后期却完美地融合现代修真和中国古代神话故事,塑造了中国网络小说的架构层次和力量体系,开创洪荒流仙侠修真网文类型,有“神机一出,谁与争锋”之称。

该书前半部平凡无奇,未脱传统修真俗套,与普通小说无异,而后半部入地仙界后,异峰突起,文风陡变,主角周青周旋于阐截佛等众圣人,为天道教争取天数杀劫下一丝生机。

“天地为盘,众生为子”,腹黑果断,智勇并重,以力证道,后天成圣,大气雄浑,纵横捭阖,让人百读不厌。

这部小说还创造性地提出了成圣的法门斩三尸之法,乃是证混元道果的其中一种法门。

(1)斩三尸只是道行上的修为增长。

(2)斩执念。即斩善念、斩恶念、斩自身。善念指正面情绪,恶念指负面情绪,自身难斩。

(3)须有寄托执念之物,如第二元神、法相金身等物。寄托之物强大,斩出来的执念之化身才有大法力。

(4)斩三尸所得化身,每一尊就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系。

斩去自身之后,知道真我,认清本来面目,脱出自己。斩过三尸之后,道行进入不可思议的境界,顺应自然之道,趋吉避凶,以无量量劫时间积蓄法力,证得混元无极大道。

比如,悟空道人,斩恶念寄托猴身为猴子,斩善念寄托法相金身为斗战胜佛。再比如,释迦牟尼,斩恶念寄托诛仙阵图为五大明王,斩善念寄托千宝为多宝如来。

但是鉴于书中所有成圣之人皆非斩三尸之法门,三清为开天时感悟开天精要证道;准提与接引,一见莲花,一见菩提证道;周清为集合十二巫祖成盘古肉身,再得三清元神烙印,以混沌钟力证;女娲证道原因未明,后来的作者设定为创造人类而功德成圣。

而地仙界中所有大牛又皆修炼斩三尸之法,故也有一种说法为斩三尸之法本为诓骗之法,意在控制圣人数量,减少变数。想这一量劫,只有周清一人成圣,却将老子准提上万年的布局毁于一旦。且虽无一人以斩三尸之法证道,但地仙界诸位大能者却对此法深信不疑。

回看这一量劫始终,细数修炼斩三尸之法的大能者:地仙源流镇元子、圣人之下第一人的多宝如来、号称血海不枯自身不灭的冥河和得三圣垂青的悟空道人无一幸免,反倒是转劫而来未修斩三尸之法的董永和红云躲过劫数,得自逍遥。凡此种种迹象表明此说法虽为读者臆测,也自有其道理。

除了圣人的由来,以及十二祖巫的设定外,作者还第一次将太极图、盘古幡、混沌钟、诛仙四剑、十三层玄黄宝塔、十二品莲台、七宝妙树、阿鼻、元屠、河图、洛书等法宝的又来也交代了出来。

尤其是混沌钟这一与太极图、盘古幡齐名的先天至宝,更是神来之笔。

除此以外作者还设定了三大先天阵法排行第一的当属十二都天大阵,据说由十二祖巫摆下的话,可以召唤来盘古肉身,足够与圣人一战。其次是妖族天庭的周天星斗大阵,由365颗星宿为主组成,也是可以与圣人抗衡的。最后则通天教主的诛仙剑阵,号称非四圣不可破。

最后则是作者提出了量劫和无量量劫这一概念,量劫(量之劫)的形成,基本还是人祸,生命在繁衍,仙佛神也好、魔妖也罢。大家都在争夺资源,吸取宇宙能量,若大家按盘古开天之后所设定规则办事,则能量基本平衡。

有势力私自控制人道,干涉,繁殖妖魔佛,妖魔要成长,肯定要吸收元气能量,其和凡人不一样,凡人百年就死,死后一切还给自然,不会破坏平衡,仙则不然,其长生不死,其吸收越多,于是宇宙元气能量越来越不平衡,于是一步步走向量劫。

量劫(量之劫)的产生其实就是能量的不平衡,只有吸收,没有释放,也没有源源不断产生能量,这才会有量劫(量之劫)。唯有杀劫、转生、天地能量才会重归平衡。

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